什么样的人生才气成为“人生赢家”？对于这个问题，我曾百思不得其解，也曾多次跟差别小同伴举行深度讨论。效果呢！我发现大家对这个问题无非是有房有车、有家庭、有孩子、有梦想等等。简朴来说，大家都认为你想要的，全能拥有。这样就是人生赢家。

但随着阅历增加，书读得也多了，我并不以为然。特别是看完阿德勒的《明白人性》和毛姆的《月亮与六便士》之后，我越发明确这个问题自己就没有谜底。为什么呢？原因很简朴。

当你认为自己是人生赢家时，别人纷歧定这样认为。当别人认为你是人生赢家时，你心田也不是那样看的。用《月亮与六便士》中的两个问句来试问一下你：做自己最想做的事，生活在自己喜爱的情况里。

淡泊平静、与世无争，这岂非是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万磅，娶一位漂亮的妻子，就是乐成吗？这两个问题自己就没有正确谜底。如果你硬持着肯定或否认的态度，那我只能说那是你的小我私家看法和偏见而已。问题泛起在哪呢？接下来，我将会从个体心理学的角度，来深度解读洞察人性大师毛姆笔下《月亮与六便士》中的人物形象。

你就能知道问题所在之处了。01人生的意义是什么？人的一生，原来是不存在意义的。一旦人们认为人生有意义，那就是有意义的事。也就是说，事实自己是没有意义。

所谓的意义，全是人类赋予的。但差别人所赋予的意义，却不尽相同。所以毛姆说：“我想，这一切都取决于一小我私家如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

”只管这个客观世界是人类的主观印象。但阿德勒认为每小我私家都必须面临下面这三个重要的事实。这三个事实组成了我们生活的现实，而且制约着我们。

因为这些事实无时无刻不在困扰着我们。事实一：“我们是人类”。“我们居住在这个地球之上”。

无论人类做何种事情，都被这个“地球"所束缚。我们需要使用地球中的种种资源来生存，同时还需要追求自我生长。也就是说，我们心中有什么想法、看法，全有客观事实所限制。

事实二：每小我私家都不行能独立存在。如果你想依靠自己单枪匹马地应对所有的难题，等候你的只有失败与死亡。也就是说，人想要生存和幸福，那就是必须与他人发生联系和互助。这引申出来则是，你需要调整好自己的情绪和行为，并与他人建设良好的关系，来实现自己的目的。

事实三：男女有别。每小我私家都无法逃离性别之分这一大事实。

而这一事实引发出来的是恋爱、婚姻、养育子女等问题。用一句话来说，没有找到另一半的人生是不完整的，是有所缺陷的。基于以上三个事实，每小我私家都挣脱不了三个终极问题：职业问题：人究竟该从事何种职业？社会感问题：在助人自助的基础上，人究竟该如何在同类中获得不行动摇的职位？性别问题：为了适应“两种性此外客观存在”以及“人类的繁衍生息依赖于恋爱”这样的事实，我们应该如何调治自身行为？这三个问题，差别人会有差别的回覆。

差别的回覆背后，又会引发其他一连串小问题。从这些回覆中，我们就能相识到一小我私家的目的和行为模式，从而能读懂这小我私家。毛姆笔下的主人公斯特里克兰德，也是如此。02【职业问题】梦想和现实并非是水火不相容的。

为梦想而掉臂现实是冒失的，为眼前轻易而抛弃梦想是愚蠢的。毛姆的《月亮与六便士》中的“月亮”与“六便士"是一种隐喻。

“月亮”象征的是一种梦想。这种理想如同主人公斯特里克兰德一样对艺术的追求，掉臂一切，宁肯不为“五斗米折腰"的人生态度。

“六便士"代表的是一种世俗，它指的是眼前的轻易生活。书中有两个例子，一个是四十岁之前的男主公，他谋得伦敦证券生意业务所经纪人一职，家中妻子贤惠，后代生动可爱，过着一种大多数人求之不得的人生。另一个例子是，热心老实的斯特洛夫，为了家庭，靠艺术生活营生。

每个读过这本书的人，对于心中的“月亮”和地上的“六便士”，都市有着种种极端看法。有的人认为，我们就该好似乎主人公一样，为追求心中的“月亮”而掉臂一切，于是纷纷告退。

有的人又认为，低头捡“六便士”，好好赚钱，养家生活才是王道。先不说，这两种看法的对错之分。反思一下，现实中的你我是怎么选择的？真实世界中，或许会有两类人：一类人是被现实磨成灰，活得行尸走肉。他们的生活，全被他人所操控。

好比，你要读好书，找到体面的好事情，到了适婚年事。你要娶白富美，嫁给高富帅等等。另一类人是为了追求理想，为了追求自我，完全可以掉臂一切。前者，我把它称之为“现实主义”者 ；后者，我把他称之为“理想主义”者。

问题来了！人究竟该为了六便士，而过着一种“现实主义”的生活，还是反抗人性，走上“理想主义”的门路呢？谜底是因人而异。如果你能跟主人公斯特里克兰德一样，自己就有天赋，并坚信自己能在某方面超出凡人，舍弃一切，敢走少有人能走的路，那是一种伟大。就连毛姆本人也在小说开篇中讲到：“我最初没在他身上瞥见差别凡响的工具，但如今很少瞥见谁还会否认他的伟大。

这种伟大，是看得见摸得着的。”作家王小波也曾经说过，年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实，就算是年轻时候没有想明确也没有关系，这种事情永远不会太晚，只在于有没有这勇气去改变。

人到暮年的陆游也曾发出这样的感伤：”少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。”但如果你是一位普通人，没有什么特别之处，你盲目地掉臂一切，为了追求心中所谓的“月亮”，而一往直前。那我想说，你是冒失的，是不理智的，后面有苦头等你去啃。

到这里！我并不是想说，身而为人，我们就得乖乖地“为五斗米折腰”，故不能追求心中的理想。而是说，每小我私家都身不由己，故我们都需要找到自己的时区，然后舒适地在世。好比，主人公斯特里克兰德的反面例子，热心老实的斯特洛夫，为了家庭，靠艺术生活营生。

在我看来，毛姆《月亮和六便士》这部小说，并不是大家所想那样，赞美像斯特里克兰德一样，掉臂一切追求梦想的伟大，也不是想责备那些向现实低头的人。而是想告诉我们在世，你既要仰望星空，要找到心中的“月亮”，也要低头捡“六便士"。简朴来说，走在人生门路中，面临职业这个终极问题，你要处置惩罚好现实与理想的平衡问题，而不是左支右绌。平衡什么？平衡理想与现实这对关系，平衡事情和家庭的时间冲突等问题。

我认为，现实和梦想不是一对对立的关系，而是一对孪生兄弟。为了梦想而掉臂现实的不堪，是差池的。

为了现实过着舒服，而弄丢心中的梦想，更是错的。所以，你不要再犯傻了！别以为为梦想而掉臂现实不堪，就是伟大的。

也别以为恒久为眼前生活轻易地在世，这种人生模式就不值得一提。其实，面临职业这个终极问题，关键还是取决于你自己。

在年轻时，甚至是孩儿时期，你就本应该有勇气去挣脱现实中的“六便士”。一旦人到了中年，你依旧发现心中有梦想，那你也需要挣脱现实中的“六便士”，是去追求心中的“月亮”，但前提是你不能掉臂一切去追求梦想。现在转头来看，毛姆这部小说的真正意义并不是在“月亮”和“六便士”之间中，给我们出一道2选1的选择题，而是给所有人提出一种自我审视的人生态度。只惋惜，这一点少有人能悟出来。

03【社会感问题】判断一小我私家的价值，不是看他能否玩转人生，来破坏社会规则，而是看他在社会规则之下，能玩得有多嗨。从外貌上来看，主人公斯特里克兰德的成就是令人钦佩的。他天赋超群，死后其作品价值千金，更重要的是他敢于在不惑之年丢掉一切，去追逐梦想。

但细思极恐。如果我身边有这样的人，我一定会避而远之。为什么呢？原因很简朴。

他是一个“人渣”，是一个没有社会责任感，也极其自私的人。他辉煌成就背后，是人性最为黑暗的一面。我不清楚，如此一人，为何另有那么多人喜欢他这一角色。在不惑之年，他成了家，也立了业。

可是有一天，他又突然抛妻弃儿。在他看来，每小我私家都有自己的人生路要走。妻儿跟他再也没有任何关系了，所以他要么独立，要么自生自灭。

他说：“男子的灵魂周游于宇宙最遥远的地域，女人却热衷于把男子的灵魂囚禁在家庭收支账簿的小圈子里。”我认为这句话讲得很现实的。但这也不能怪女人，女人天生就懦弱而珍贵，需要被人疼，被人爱。他一手甩开妻儿，一脚踢开事情，是一种不卖力任的行为。

他还敢说这种凉爽话。真是扯蛋！抛开他死后的伟大成就不说。如果我身边有这种人，那我一定会认为他的行为模式，是差池的。他的人生，也并非一个标配人生。

相反，这是一种失败的人生模式。为什么呢？权衡一小我私家价值的唯一尺度，是看这小我私家的社会生长水平。从阿德勒的个体心理学来看，也有类似的说法。

梳理一下，主人公斯特里克兰德的社会生长关系：对职场的事情，不卖力任，说走就走扬弃妻子对女人种种偏见叛逆一路相助的朋侪冷漠他人，忽视人的情感自以为是，不尊重他人如此的人，你还羡慕，还想向他学习吗？如果你喜欢主人公这小我私家，那我只能说你是一个价值观扭曲的人。在我看来，一小我私家倘若不能用心造就自己和他人的康健关系，那他是一个可恨之人，也不是一个及格的人。只管人人都市有追求小我私家权力和优越感的倾向。

但人生的弱点，还是不行忽视。连毛姆本人也说：“我总感受，大多数人这样渡过一生，似乎不大对劲”。在这个社会，如果人人和他一样，那我想，这个社会比原始社会还更恐怖。

所以呢！判断一小我私家，不是看他能否玩转人生，来破坏社会中的何种规则，而是看他在社会规则之下，能玩得有多嗨。用一句话来说，一小我私家若不能生长良好的社会关系，那么这小我私家自己也好不到那里去。如果一小我私家不停地触碰社会底线和人性的阴暗面，那么他肯定难以享受生而为人的兴趣。

最终的效果，不是助人助己，而是害人害己。像主人公斯特里克兰德的人，不仅自己的生活闷闷不乐，而且周围的人还要跟他着在世受罪。到这里，我想起评论区有人说了一句话直击人心的话：“如果自己女儿的男朋侪喜欢斯特里克兰这小我私家，甚至推崇《月亮和六便士》这本书，我一定会坚决阻止他们在一起！”我想，确实如此。没有社会感的人，是忘八。

没有社会感的人生，不值一提。所以，别傻了。看人不要观其外貌，而要读懂其内核。

看透其为人处世模式，看其怎样为自己的人生赋予意义，看其有几多社会责任感。04【男女性别问题】恋爱是一种互助关系，而不是为了找一小我私家拼集过日子，也不是为了满足自己的一己之需读《月亮与六便士》给我最深刻的体会是主人公斯特里克兰德使用恋爱，成就了一个伟大的梦想。而跟他前后发生关系的三位蠢女人，都从差别水平牺牲自我，协助他成就画家梦。我们先不评价斯特里克兰德一生的三段恋爱，而是来看他在差别人生阶段中的三种“功利式恋爱”。

第一阶段：新实验，建设家庭他与喜爱虚荣的妻子，一起组建家庭，立室立业。他们看似把家庭和事业谋划得风生水起，但这不是他真正想要的。

因此，才有了厥后，他突然决议一声不响地脱离了。在这个行为中，我们可以看出这对伉俪虽然天天在一起生活，但互不相识。妻子喜欢与作家们做朋侪，喜欢富有艺术气息的生活的同时，也知道丈夫喜欢画画，但他们相互从未交流过，也没配合履历与喜好。

所以，让妻子难以置信的是丈夫说自己对女人没兴趣。此时，他眼里只有一支画笔，并坚定地说：“我告诉你，我得画画。我管不住自己。

一小我私家掉进水里，游泳游得好或坏无关紧要，重要的是他不得不挣扎出来，否则就会被淹死。”这就是他的选择。

在这段关系中，斯特里克兰德认为恋爱是一种疾病，是失常的，是令人难以忍受的。他始终饰演着一个"渣男”的角色。为什么呢？原因很简朴。

他与妻子在一起原先的欲望先是建设家庭。但有了家庭后，现状并不能满足他了。他不甘困于眼前轻易，但心田的熊熊欲望又无人知晓且明白。

“我们每小我私家生在世界上都是孤苦的。每小我私家都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人转达自己的思想；而这些符号并没有配合的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们很是可怜地想把自己心中的财富传送给别人，可是他们却没有接受这些财富的能力。

因此我们只能孤苦地行走，只管身体相互依傍却并不在一起，既不相识别人也不能为别人所相识。我们似乎住在异国的人，对于这个国家的语言明白很是少，虽然我们有种种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句古老平庸的话。

我们的脑子里充满了种种思想，而我们能说的只不外是像‘园丁的姑母有一把伞在屋子里’这类话。” 所以到最后，他只能被迫性地选择脱离。第二阶段：为了艺术生长他与救命恩人的妻子布兰奇·斯特罗伊夫有染。

在这段关系中，他不是爱她，而是因性欲，是艺术生长的需求。他说：“她的身体很是美，我正需要画一幅人体画。等我画完以后，对她也就没兴趣了。

”所以，布兰奇为了他，脱离深爱她的丈夫。最后，她因为斯特里克兰德，而服药自杀。他却认为她的死跟他没有关系。

她是一个愚蠢、失衡的女人。在这部门，主人公斯特里克兰德对女人的爱是一种性爱，一种激动，是荒唐可笑的，是不卖力的爱，但能找到缔造灵感，利于艺术生长。在他看来：“我不需要恋爱。我没有时间搞恋爱。

这是人性的弱点。我是个男子，有时候我需要一个女性。可是一旦我的情欲获得了满足，我就准备做此外事了。

我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望未来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的事情上去。因为女人除了谈情说爱不会干此外，所以她们把恋爱看得很是重要，简直到了可笑的田地。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是恋爱。

实际上恋爱是生活中无足轻重的一部门。我只明白情欲。

这是正常的，康健的。恋爱是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的朋友这些要求很是讨厌。”第三阶段：为了求生存斯特里克兰德对女人有偏见，不喜欢谈情说爱，但在生命的最后期限里，他还是选择跟土著痴情女孩子完婚生子。

为什么呢？塔希提岛上，他穷途潦倒，而该女子恰好有房、有粮食，又钟情于他。他说：“你是我的男子，我是你的女人。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。但斯特里克兰德却对来看病的医生说：“女人都是一些奇怪的动物，你可以像看待狗一样看待他们，你可以揍他们，直到把自己的手打疼了，可她们还是爱着你。”在这段关系中，土著女孩对主人公的爱，是一种真爱。

他做到了弗洛姆在《爱的艺术》中所讲到的：“爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。”问题是斯特里克兰德压根不爱她，而是想占有她的生活资源，求生存。

主人公死前的遗嘱是烧了他的画。你看！临死前，他还是在思量自己，从未想过女人。

所以，无论在恋爱，还是婚姻中，这三位女人幸福吗？我认为是不幸的。因为她们都处于劣势一方。

她们真心的支付，换来的是一次次被使用。在我看来，这三位女子的恋爱模式全是错误的。事实上，对于女孩子而言，找工具完婚，犹如一场赌钱。

你永远不知道，自己下手的这个工具对差池，因为人一直在变。他现在对你好，忠于你，并不代表一辈子会爱你，会对你好。

爱是什么呢？一方在支付，一方在获得，支付与获得，向来是一对差池等的关系。没有支付，一定不会拥有。但请记得支付了、努力了，你也纷歧定能拥有。

要是谁敢期待爱是平等，注定会被爱伤害。但对于主人公斯特里克兰德来说，这三段恋爱模式，却全是对的。这又是为什么呢？原因很简朴。他把恋爱当成一个“翘板”。

他明白使用它恋爱，来成就自己。回过头来看，恋爱的本质的是什么？我认为恋爱不是为了找一小我私家拉拢过日子，也不是为了满足自己的一己之需，而是一种互助关系。

明白互助的人，则赢；不明白互助的人，则会输得一败涂地。在我看来，最好的恋爱模式，是相互使用，是相互相互互助，而不是成为对方的“附庸品”。换句话说，爱也是一种“商品”，它需要等价交流。如果一方免费赠送，另外一方无条件获得，那么这种恋爱模式，在日久相处之后，肯定被扭曲。

用一句话来说，无论是恋爱还是婚姻，相互使用，相互互助，并非欠好之事。相反，恋爱、婚姻的致命点是你不会使用，也不懂互助。这看似很简朴的原理，又有几多人明白且做到呢？在100年前，毛姆就完成了《月亮与六便士》的创作。

在那时，"女性们那时还没有完全取得绝对自主的职位。"但如今，女性社会职位提升，但还是许多女性想当“小鸟依人”。无论是思想条理和经济层面，都还停留在上个世纪，依然不能独立。这自然而然也就会导致种种问题。

好了！总结一下能让我一口吻把一本小说读完的书，寥若晨星。《月亮与六便士》却是一本极品。一掀开书，我就被毛姆的语言折服了。所以在我看来，毛姆写这本书不是想让我们知道，并牢记“满地都是六便士，他却抬头瞥见了月亮”，而是想让我们站在明白人性的角度，来看待人生的三大终极问题。

1.职业问题：“月亮”与“六便士”并非是对立的关系，理想与现实也并非是水火不相容的。为梦想而掉臂现实是冒失的，为眼前轻易而抛弃梦想是愚蠢的。

2.社会感问题：一小我私家的价值，不是看他做了什么特别有成就的事，而是看这小我私家的社会生长关系。一小我私家若不能生长良好的社会关系，那么这小我私家自己也好不到那里去。如果一小我私家不停地触碰社会底线和人性的阴暗面，那么他肯定难以享受生而为人的兴趣。

最终的效果，不是助人助己，而是害人害己。没有社会感的人，是忘八。没有社会感的人生，不值得一提。

3.性别问题：从男女的关系来看，恋爱的本质是一种互助关系，而不是为了找一小我私家拉拢过日子，也不是为了满足自己的一己之需。爱是什么？爱也是一种“商品”，它需要等价交流。如果一方免费赠送，另外一方无条件获得，那么这种恋爱模式，在日久之后相处之后，肯定被扭曲。

由此，在我看来，无论是恋爱还是婚姻，相互使用和相互互助，这并非欠好之事。回过头看，你现在知道什么样的人生才气成为“人生赢家”了吗？如果你能说出谜底是什么，则说明你可能读透了毛姆的《月亮与六便士》这部小说。

否则，那只能说你还不能很好地明白人性。

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